修禊（xì）古代人于三月上巳日在水边熏香沐浴以祛除不祥的一种

修禊（xì）：古代人于三月上巳日在水边熏香沐浴以祛除不祥的一种仪式。曹魏以后，这一天定为三月三日。

流觞（shānɡ）：放在水上的酒杯。人们列坐曲水之旁，让酒杯随水漂流，漂到谁的面前，谁就取杯而饮。

次：近旁。

品类：万物。

永和九年，正值癸丑。暮春三月初，我们会集在会稽郡山阴县的兰亭，举行修禊活动。众多名流贤士都到齐了，老少济济一堂。这地方山岭高峻，林木繁茂，翠竹挺拔，又有清澈湍急的溪水，如同青罗带一般掩映着两旁的景物，引溪水作为漂流酒杯的曲折水道，大家依次坐在水侧，即使没有琴、瑟、箫、笛等管弦合奏的盛况，只是一杯酒一首诗，也足以令人畅叙内心情怀。这一天，天气晴朗，空气清新，和风习习，温馨舒畅。抬头观览宇宙的浩大，俯身考察众多物类的兴盛繁茂，借以纵目游赏，舒展胸襟，足可以尽情享受耳目视听的欢娱，实在是快乐。

夫人之相与41，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外41。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣！向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化41，终期于尽！古人云：“死生亦大矣41。”岂不痛哉！

夫：句首助词，表示要发表评议。相与：结交，交好。

放浪：放浪不羁。形骸：身体。

修短：人的生命长短。随化：由天地造化决定。化，造化，自然。

死生亦大矣：语见《庄子·德充符》引孔子的话。

人们相互交往，俯仰之间就度过了一生，有的人反省内心的感悟，与朋友在一室之内促膝倾谈；有的人则在爱好的事物上寄托志趣，纵情狂放地外出游观。虽然他们或内或外的取舍千差万别，沉静躁动各不相同，但当他们遇到可喜的事情，自己暂有所得，感到欣喜万分自我满足时，竟然忘记衰老即将要到来。等到对已获取的事物感到厌倦，情怀就随着事物的变迁而变化，又不免会引发无限的感慨！以前所得到的欢欣，顷刻之间就成为历史的陈迹，对此尚且不能不为之感慨万端，更何况寿命的长短取决于造化天定，最终要归结于穷尽呢！古人说：“死生也是一件大事。”这怎么能不让人悲痛呢！

每览昔人兴感之由，若合一契41，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞42，齐彭殇为妄作42，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

契：古代的合同文书，左右两份，中间切断，双方各执一份，以作凭信。后来用来比喻符合、契合的意思。

一死生：把生和死同样看待。一，认为一样，同样看待。