人生在世如同京师大仓里的一粒小米如同耀人眼目的一道闪电如同危

人生在世，如同京师大仓里的一粒小米，如同耀人眼目的一道闪电，如同危立悬崖、随时折断的枯木，如同奔流入海、一去不返的洪涛。明白这个道理的人，如何能不悲哀？如何能不安乐？为什么还不能看破人生的虚幻，仍然怀着过分眷恋生命的念头？为什么还不能看重人生的价值，以致留下虚度此生的羞惭？

【点评】

生死问题是人生观的核心问题，自古以来，许多人本能地把死亡看成人生的最大悲剧，陷入对死亡的无尽恐惧之中。古希腊哲学家柏拉图说：“哲学是练习死亡。”只有对生命和死亡有了深刻的理解和认识，才能获得“破茧重生”之术。中国古代哲学家中，庄子对生死问题最为关注，认为生命中的每个阶段，都是自然而然的过程：“大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”所以，他把存在看成好事，也把死亡看成好事。庄子以理性主义和自然主义的态度看待生死，“善死善生”，重生而不贪生，对后世中国人规范和调节现实人生、寻求内心的超越和宁静起到不可忽视的作用。人只是天地间一个匆匆过客，有生必有死，这是不可改变的自然规律，因为贪恋生命、惧怕死亡而整天忧心忡忡，也挡不住生命的车轮滚滚驶向终点；能够生而为人是幸运的，要懂得珍惜，不能白活一世。这宝贵而唯一的生命既然存在了，就要释放出能量、放射出光芒，最大限度地发挥其应有的价值，不让自己带着遗憾离开这个再也不能重回的世界。

鹬蚌相持，兔犬共毙，冷觑来令人猛气全消；鸥凫共浴，鹿豕同眠，闲观去使我机心顿息。

鹬（yù）蚌相持：《战国策·燕策二》：“赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：‘今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也。’”后遂以“鹬蚌相持，渔人得利”比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。

兔犬共毙：兔子死后，猎狗被烹食。比喻敌人灭亡后，统治者杀害功臣。语出《史记·越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？’”

觑（qù）：看，窥探。

鹬蚌相持，渔人得利，狡兔已死，猎犬被烹，冷眼旁观这些惨事，让我心中的勇猛气概全被消除；海鸥和凫鸟一起游泳，野鹿和野猪一起安眠，闲中静观这些美景，让我的巧诈之心顿时平息。

【点评】

“鹬蚌相持，渔人得利”、“鸟尽弓藏，兔死狗烹”，为了某种利益而拼命争持，事成之后，有可能被踢出局，有可能成为别人的获利对象，甚而可能枉送了性命。窥破“利”字迷局，平息争斗之心，才可以悠闲地享受平凡生活的乐趣。

地宽天高，尚觉鹏程之窄小；云深松老，方知鹤梦之悠闲。

鹏程：《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”后因以“鹏程万里”比喻前程远大。

鹤梦：比喻超凡脱俗的向往。

认识到大地宽广、天空高远，才发觉大鹏展翅高飞的行程仍显得狭窄渺小；体会到云迷雾锁、松寿千年，才知道超凡脱俗的鹤梦是何等悠闲。