妖孽物类反常的现象草木之类称妖虫豸之类称孽蓍(shī)龟古代
妖孽:物类反常的现象。草木之类称妖,虫豸之类称孽。蓍(shī)龟:古代占卜用的蓍草和龟甲。四体:四肢。如神:像鬼神一样微妙,不可言说。立己而立人,达己而达人解题本章论述了君子的成人之道,实际上是对儒家思想中“己欲立而立人,己欲达而达人”(《论语·雍也》)思想的发展。儒家崇尚的是积极有为的入世哲学,从提升个人自身修为做起,到治国平天下,儒家提出了一个循序渐进的入世方式,这些对中国历代士人都曾产生了积
妖孽:物类反常的现象。草木之类称妖,虫豸之类称孽。
蓍(shī)龟:古代占卜用的蓍草和龟甲。
四体:四肢。
如神:像鬼神一样微妙,不可言说。
立己而立人,达己而达人
解题
本章论述了君子的成人之道,实际上是对儒家思想中“己欲立而立人,己欲达而达人”(《论语·雍也》)思想的发展。儒家崇尚的是积极有为的入世哲学,从提升个人自身修为做起,到治国平天下,儒家提出了一个循序渐进的入世方式,这些对中国历代士人都曾产生了积极深远的影响。
本章从三个方面展开论述。首先对诚和道的概念进行解析,诚是自成,道是自道,诚是完善自身品德修养的关键要素,道是指导人们完善道德修养的应行途径。接着论述了君子贵诚的原因,因为世间万物无不以诚为本,所以君子以诚为贵,追求至诚之道。最后提出要求,君子不能只顾提升自己的诚,还要把自己的修为推展开来,化成天下,赞助万物,把学习和实践结合起来,推动社会的发展和进步。
原 文
延伸阅读: