培（pǒu） 塿（lǒu）无松柏谓小土堆上长不出像

[40] 培（pǒu） 塿（lǒu）无松柏：谓小土堆上长不出像样的树。《左传·襄公二十四年》：“大叔曰：‘不然，部娄无松柏。’”“培塿”本作“部娄”，小土丘。异史氏说：月下老人可以贿赂收买，那么人们把媒婆和市上的牙侩看成同样的人就没有什么可奇怪的了。盗贼也会有这样的女儿吗？小丘长不出松柏，这是无见识者的论调罢了。对妇人、女孩子都看不清她们的命运，何况来相天下的士人呢！

冤狱在这个案件里，朱生开不当的玩笑，理应被当做嫌疑人之一，接受询问调查。在这个方面，邑令没有过错。他的过错在于主观、粗心，尤其是刑讯逼供。

刑讯逼供是古今中外一切冤案的渊薮。在西方，由于人权思想较发达，法律规定疑案从无的无罪推定，弊端较少。在中国古代，人权思想不发达，有着有罪推定的传统，所以刑讯逼供一直盛行，所谓“人是贱虫，不打不招”。在此篇故事里，蒲松龄对于邑令的昏庸武断非常愤恨，对于朱生和邻人之妻受到无端酷刑充满同情。他在“异史氏曰”中还特别提出不应在审案过程中牵连过多闲杂人。他说：“深愿为官者，每投到时，略一审诘，当逐逐之，不当逐芟之。不过一濡毫、一动腕之间耳，便保全多少身家，培养多少元气。”相同的议论，蒲松龄在《循良政要》“禁牵连”中也三致其词。蒲松龄的议论义正词严，苦口婆心，确实对于清代的诉讼不良现象鞭辟入里，冯镇峦对此予以极高的评价，说：“此书所以历久不废者，以间存此等议论撑持于中故也。”

朱生，阳谷人 [1] ，少年佻达 [2] ，喜诙谑。因丧偶，往求媒媪。遇其邻人之妻，睨之美，戏谓媪曰：“适睹尊邻，雅少丽 [3] ，若为我求凰 [4] ，渠可也。”媪亦戏曰：“请杀其男子，我为若图之 [5] 。”朱笑曰：“诺。”更月馀，邻人出讨负 [6] ，被杀于野。邑令拘邻保 [7] ，血肤取实 [8] ，究无端绪 [9] ，惟媒媪述相谑之词，以此疑朱。捕至，百口不承。令又疑邻妇与私，搒掠之 [10] ，五毒参至 [11] 。妇不能堪，诬伏。又讯朱，朱曰：“细嫩不任苦刑，所言皆妄。既是冤死，而又加以不节之名，纵鬼神无知，予心何忍乎？我实供之可矣：欲杀夫而娶其妇，皆我之为，妇实不知之也。”问：“何凭？”答言：“血衣可证。”及使人搜诸其家，竟不可得。又掠之，死而复苏者再。朱乃云：“此母不忍出证据死我耳，待自取之。”因押归告母曰：“予我衣，死也；即不予，亦死也。均之死，故迟也不如其速也。”母泣，入室移时 [12] ，取衣出，付之。令审其迹确，拟斩。再驳再审 [13] ，无异词。[1] 阳谷：县名。位于山东西部。清代属兖州府，今属聊城。

[2] 佻达：轻薄，轻浮。雅少丽：十分年轻貌美。雅，颇，甚。