接家信，大人教以保身三要曰节欲、节劳、节饮食又言凡人交友，只

接家信，大人教以保身三要：曰节欲、节劳、节饮食。又言凡人交友，只见得友不是而我是，所以今日管、鲍，明日秦、越，谓我与小珊有隙，是尽人欢、竭人忠之过，宜速改过，走小珊处，当面自认不是。又云使气亦非保身体之道。小子读之悚然。小子一喜一怒，劳逸疴痒，无刻不萦于大人之怀也。若不敬身，真禽兽矣。壬寅正月

二一

日来自治愈疏矣，绝无瑟碣之意，何贵有此日课之册！看来只是好名。好作诗，名心也。写此册而不日日改过，则此册直盗名之具也。亦既不克痛湔旧习，何必写此册？壬寅

二二

唐先生言，最是“静”字工夫要紧，大程夫子是三代后圣人，亦是“静”字工夫足。王文成亦是“静”字有工夫，所以他能不动心。若不静，省身也不密，见理也不明，都是浮的。总是要静。又曰：凡人皆有切身之病，刚恶柔恶，各有所偏，溺焉既深，动辄发见，须自己体察所溺之病，终身在此处克治。余比告先生，谓素有忿很不顾气习，偏于刚恶，既而自窥所病只是好动不好静。先生两言盖对症下药也。务当力求主静，使神明如日之升，即此以求其继继续续者，即所谓缉熙也。知此而不行，真暴弃矣！真小人矣！壬寅十月

二三

自戒潮烟以来，心神彷徨，几若无主，遏欲之难，类如此矣！不挟破釜沉舟之势，讵有济哉！壬寅十月

二四

窦兰泉来，言理见商，余实未能心领其语意，而妄有所陈，自欺欺人，莫此为甚。总由心有不诚，故词气虚瞈，即与人谈理，亦是自文浅陋，徇外为人，果何益哉？壬寅十一月

二五

冯树堂来，渠近日养得好，静气迎人。谈半时，邀余同至岱云处久谈，论诗文之业亦可因以进德。彼此持论不合，反复辩诘。余内有矜气，自是特甚，反疑人不虚心，何明于责人而暗于责己也？壬寅十一月

二六

此刻下手工夫，除谨言、修容、静坐三事，更从何处下手？每日全无切实处，尚哓哓与人说理，说他何益？壬寅十一月

二七

岱云欲观余《馈贫粮》本，予以雕虫琐琐深闭固拒，不欲与之观。一时掩着之情，自文固陋之情，巧言令色，种种丛集。皆从好名心发出，盖此中根株深矣。壬寅十一月

二八