窈（yǎo）然：幽深的样子。

穷：尽。这里指走到洞的尽头。

拥火：打着火把。

怠：懈怠。

咎：怪罪。

极：尽。这里指尽兴、尽情。

山洞下地势平坦空阔，有一道泉水从侧壁流出来，到这里来游览并在洞壁题字留念的人很多，这就是人们所说的“前洞”。沿着山路向上走五六里，有一个山洞幽暗深邃，走进洞去，感到寒气袭人，要问这个洞有多深，就连那些特别喜爱游山玩水的人也不能达到它的尽头，这个洞叫做“后洞”。我和四个同伴举着火把走进去，越往深处走，前进就越困难，而看到的景致就越发奇妙。同伴中有一位退缩而想回去的说道：“要是不回去，火把就要烧完了。”于是大家都同他一起出来了。估计我们所到达的深度，同那些喜欢游览的人相比还不到十分之一，然而环顾洞壁左右，来到这里并且刻字留念的人已经很少了。大概洞越深，到的人就越少了吧。当我刚从洞里退出来的时候，我的力气还足够继续前进，火把也还足够继续照明。退出洞以后，就有人抱怨那个吵着要退出来的人，我也后悔自己跟着别人退了出来，而没有能够尽情享受游览的乐趣。

于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近15，则游者众，险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之15，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。

夷：平坦。

相（xiànɡ）：辅助。

因此我很有感慨。古代的人对于观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽这样一些自然现象，往往都有心得体会，这是由于他们思考得很深入而且处处都能如此的缘故。那些平坦而且近便的地方，游人就多；艰险而偏远的地方，到达的人就少了。然而世间奇妙、雄伟、壮丽、怪异和不同寻常的景象，常常是在艰险偏远而且人们极少到达的地方，因此没有坚强意志的人是不能到达的。有意志，不肯随着别人中途停止前进，可是如果体力不足，也不能到达。既有意志和体力，又不随人松懈，但是到了幽深昏暗而令人迷惘的地方，如果没有外物辅助辨路，也还是不能到达。然而如果体力足以到达实际上却没有到达，在别人看来是可以讥笑的，在自己也会感到懊悔。如果我自己已经尽了努力而仍然不能到达，那就可以不必懊悔了，谁又会来责怪讥笑我呢？这些就是我的心得。

予于仆碑，又有悲夫古书之不存15，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉15！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

悲：悲叹。

胜（shēnɡ）：尽。