杨敬述：开元间以羽林大将军、西凉都督充河西节度使，曾因御突厥战败被削官爵。

郑嵎（yú）：字宾先，唐宣宗时进士。其《津阳门诗》为七言长句，凡一千四百句，成一百韵。

叶法善（616—720）：唐初道士。以道术历事高宗至玄宗五朝，以至封为越国公。

散序：各种乐器次第发声而尚无节拍的序曲。因无节拍，故不伴舞。

腔：腔调，曲调。

蒲：蒲州（今山西永济西蒲州）。横书：即横行书写的字，与汉字传统上的纵行书写不同。

(13)燕部：唐宋音乐部类之一，即燕乐。混合传统雅乐及西凉乐，供宴飨用。北宋时有二十八调。

(14)道调：古代音乐以宫音（相当于现在简谱的“1”）为主的乐调之一。法曲：见上条注。

(15)小石调：古代音乐以商音（相当于现在简谱的“2”）为主的乐调之一。

《霓裳羽衣曲》，刘禹锡有诗说：“三乡陌上望仙山，归作《霓裳羽衣曲》。”王建又有诗说：“听风听水作《霓裳》。”白乐天的诗有注说，此曲是：“开元年间，西凉都督、河西节度使杨敬述所作。”郑嵎《津阳门诗》的注又说：“叶法善曾引导皇上进入月宫，得以聆听天上的仙乐。及皇上归来，只记得这仙乐的一半，于是用笛子吹奏而记录了下来。这时正逢西凉府都督杨敬述献进《婆罗门曲》，与仙乐的声调相符，因而就以月宫中所听到的作为无节拍的序曲，用杨敬述所献进的作为有节拍的曲调，而名之为《霓裳羽衣曲》。”诸说各不相同。如今在蒲州逍遥楼的门楣上还有唐人横行书写的一种文字，类似印度的梵文，相传就是《霓裳羽衣曲》的曲谱，因为看不懂这种文字，不知道这传说是真是假。有人说现在燕乐的《献仙音曲》，就是《霓裳羽衣曲》经过改编而流传下来的曲调。然而《霓裳羽衣曲》本是道调的法曲，现在的《献仙音曲》却是小石调，也不知哪种说法是对的。

唐昭宗《菩萨蛮》词

《新五代史》书唐昭宗幸华州，登齐云楼，西北顾望京师，作《菩萨蛮》辞三章，其卒章曰：“野烟生碧树，陌上行人去。安得有英雄，迎归大内中？”今此辞墨本犹在陕州一佛寺中，纸札甚草草。予顷年过陕曾一见之，后人题跋多盈巨轴矣。

《新五代史》：北宋欧阳修著，“二十四史”之一。唐昭宗幸华州：指唐昭宗因军阀混战而出逃事。乾宁三年（896），昭宗募兵自卫，凤翔节度使李茂贞出兵逼京师，昭宗逃往华州（今陕西华县），依附华州节度使韩建。五年，诸军阀相互妥协，使昭宗回京。

大内：指皇宫。